本報(bào)記者 左永剛

    “站在長(zhǎng)江大講堂，我們環(huán)顧四周就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊有很多四邊形的設(shè)計(jì)。人類(lèi)為什么要把周?chē)沫h(huán)境設(shè)計(jì)為四邊形？當(dāng)我們思考這些問(wèn)題，我們就是在從設(shè)計(jì)的角度與世界互動(dòng)”。7月14日，日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心董事長(zhǎng)、無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)原研哉在長(zhǎng)江商學(xué)院品牌論壇“長(zhǎng)江大講堂”發(fā)表演講《探索未來(lái)的家》時(shí)說(shuō)道：“一直以來(lái)，機(jī)器人、大數(shù)據(jù)、人工智能等都是作為單獨(dú)課題被看待，但是單從社會(huì)或技術(shù)發(fā)展一方面出發(fā)，很難找到協(xié)同思考未來(lái)問(wèn)題的路徑。而‘家’就成了最獨(dú)特的選擇。”

    本次長(zhǎng)江大講堂，主題為“未來(lái)生活探索與社會(huì)創(chuàng)新”，由長(zhǎng)江商學(xué)院聯(lián)手長(zhǎng)城會(huì)舉辦。長(zhǎng)江商學(xué)院企業(yè)家學(xué)者項(xiàng)目（DBA）同學(xué)、華貿(mào)中心創(chuàng)始人、華貿(mào)集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)委員會(huì)主任房超；長(zhǎng)江商學(xué)院企業(yè)家學(xué)者項(xiàng)目（DBA）同學(xué)、《財(cái)經(jīng)》雜志執(zhí)行主編、《哈佛商業(yè)評(píng)論》中文版主編何剛作為特邀嘉賓出席，與原研哉圍繞“居住、科技與社會(huì)創(chuàng)新”展開(kāi)對(duì)話，共同聚焦中國(guó)的居住環(huán)境中所存在的實(shí)際問(wèn)題，探尋未來(lái)的理想居住方式與AI等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，縱論可促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新的空間模式。

    正如長(zhǎng)江商學(xué)院項(xiàng)兵院長(zhǎng)指出，當(dāng)今世界存在“集體短視”問(wèn)題，眼前成效和短期利益被過(guò)度看重。在國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等各種系統(tǒng)中，缺乏對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境等重大問(wèn)題的深入思考和實(shí)踐。本次長(zhǎng)江大講堂，以“家”為源點(diǎn)，鏈接產(chǎn)業(yè)，融合創(chuàng)新，驅(qū)動(dòng)多元化產(chǎn)業(yè)升級(jí)為收入與財(cái)富分配不均、社會(huì)流動(dòng)性下降以及可持續(xù)發(fā)展等三大社會(huì)創(chuàng)新難題尋求解決方案。

長(zhǎng)江大講堂之“未來(lái)生活探索與社會(huì)創(chuàng)新”

    長(zhǎng)江商學(xué)院助理院長(zhǎng)周立發(fā)表開(kāi)場(chǎng)致辭。他表示，很榮幸邀請(qǐng)到日本著名設(shè)計(jì)師原研哉分享對(duì)于社會(huì)創(chuàng)新的思考。這也是長(zhǎng)江商學(xué)院所倡導(dǎo)的全球視野和全球資源整合能力的體現(xiàn)。周立很認(rèn)同原研哉關(guān)于“設(shè)計(jì)不是為了短期的商業(yè)利益，而要有長(zhǎng)期的教育價(jià)值”的設(shè)計(jì)理念。而長(zhǎng)江商學(xué)院也秉承同樣的價(jià)值觀。希望學(xué)生在長(zhǎng)江不僅可以“取勢(shì)”、“優(yōu)術(shù)”，更要“明道”，具備人文關(guān)懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。面向未來(lái)，希望更多中國(guó)企業(yè)家始終將推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新置于企業(yè)戰(zhàn)略首位，發(fā)揮出更大的能量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生更積極的影響力。不僅要解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題，也必須對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重大挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

    日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心董事長(zhǎng)、無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)原研哉發(fā)表了主題演講“探索未來(lái)的家”，展示了10位國(guó)際知名建筑師與10家企業(yè)共同打造的理想中“未來(lái)之家”的樣子，并分享了背后的設(shè)計(jì)理念。他認(rèn)為，“設(shè)計(jì)，其實(shí)就是人們?cè)谧匀画h(huán)境中獲得的智慧。一花一世界。也許一件家具的改變就可以使整個(gè)家居的理念發(fā)生巨大的變化。縱觀整個(gè)人類(lèi)歷史，不斷演變。我們今天的文化、思想，不應(yīng)該受西方的影響，實(shí)際上我們東方整個(gè)漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)非常燦爛的文化，我們今天應(yīng)該把這些內(nèi)容重新挖掘出來(lái)，讓它在未來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。”

    原研哉還分享了MUJI品牌的成功之道。他認(rèn)為：“設(shè)計(jì)能否融入當(dāng)?shù)匚幕荕UJI思考的原點(diǎn)。MUJI針對(duì)全世界各地都有不同的文化設(shè)計(jì)，各個(gè)地方都有非常好的獨(dú)創(chuàng)，也有全球化的一部分。中國(guó)人喜歡MUJI不是因?yàn)樗侨帐剑谴蠹覂?nèi)心對(duì)‘簡(jiǎn)約’的渴望。這種審美情趣可能迎合了大家心目中對(duì)于‘空’的一種喜好。比起一個(gè)裝滿水的杯子，可能一個(gè)空杯子更有趣，這似乎可以從中國(guó)的道教找到影子，是大家對(duì)于簡(jiǎn)約文化的一種向往。其實(shí)簡(jiǎn)約的、道法自然的東西也源于中國(guó)，我們MUJI迎合了大家這種空白、簡(jiǎn)約的心，才受到了大家的喜愛(ài)。”

    “作為設(shè)計(jì)師，我只是敏銳捕捉到大家心中所思所想，把它反映出來(lái)。一個(gè)品牌最強(qiáng)的地方就是要不斷思考，思考大家心中的追求是什么，這種思考是很難的，但正是這種不斷地思考，才是品牌生命力之所在。”原研哉強(qiáng)調(diào)。

    在隨后的巔峰對(duì)話環(huán)節(jié)，由長(zhǎng)江商學(xué)院DBA同學(xué)、《財(cái)經(jīng)》雜志執(zhí)行主編、《哈佛商業(yè)評(píng)論》中文版主編何剛主持，原研哉與長(zhǎng)江商學(xué)院DBA同學(xué)，華貿(mào)中心創(chuàng)始人、華貿(mào)集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)委員會(huì)主任房超就居住、科技與社會(huì)創(chuàng)新展開(kāi)了深入探討。

    MUJI在北京的第一家店就開(kāi)在北京華貿(mào)。長(zhǎng)江商學(xué)院DBA同學(xué)、華貿(mào)中心創(chuàng)始人、華貿(mào)集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)委員會(huì)主任房超表示，“設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)的教育者，設(shè)計(jì)是每一個(gè)人的事，生活需要設(shè)計(jì)，有了自己的追求，有了自己的理想，然后你努力去實(shí)現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步和對(duì)美好生活的體驗(yàn)過(guò)程。”他認(rèn)為：“如果人們想換一座新房子，他潛意識(shí)里其實(shí)是想換一種生活方式。如果我們只是蓋房子，那將留下歷史的遺憾，所以我經(jīng)常提醒自己要忘掉自己是蓋房子的，我們是在創(chuàng)造生活方式。”對(duì)于科技與設(shè)計(jì)風(fēng)格，房超則認(rèn)為：“比較有儀式感、繁華、喧鬧的風(fēng)格，將長(zhǎng)期的不斷演變和發(fā)展；但是簡(jiǎn)約、時(shí)尚是永恒的。科技不一定會(huì)給人們的生活帶來(lái)幸福，科技的創(chuàng)新一定是合理恰當(dāng)?shù)摹⒆匀画h(huán)保的。”

    對(duì)于逐漸發(fā)展的人工智能等科學(xué)技術(shù)，原研哉認(rèn)為：“我們不應(yīng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)AI、IOT這些技術(shù)，而應(yīng)將AI放在人眼不那么容易看到的地方，不讓大家時(shí)時(shí)刻刻意識(shí)到AI的存在，這是一種非常自然的滲透方式，這是我們未來(lái)所遵從的理念。不管科技如何進(jìn)化，人心是不會(huì)抽象化的，我們行動(dòng)也不會(huì)抽象化的，所以我們應(yīng)該用另外一個(gè)角度看未來(lái)。”